فرقه ها چگونه عمل می کنند؟؟(1)

تاریخ حیات انسان ها در تمام جوامع بشری آکنده از افراد-گروهها و جریانهایی ست که به نام هدایت آدمیان آنان را به تباهی کشاندند و انحرافات گسترده ای را پدیدار ساختند برخی از این انحرافات سر از تاسیس فرقه ها و مذاهب درآوردند و مردم –بخصوص جوانان را در دام خود گرفتار کردند از اینرو در این نشریه قصد داریم قبل از معرفی فرقه های رایج در کشورمان با آشنا کردن جوانان با سیاست فرقه ها در جذب نیرو آنان را آگاه تر کرده و تا حد امکان از تباهی بشریت جلوگیری کنیم . ابتدا برای تشخیص یک فرقه لازم است که تمام باورهای غلطی که در رابطه با فرقه ها در ذهن داریم مثل:1)فرقه ها براحتی قابل تشخیص اند 2)فرقه ها یک مشت افراد خل و چل هستند و ...را دور بریزیم زیرا که بعد از آشنایی با فرقه ها به این نتیجه خواهیم رسید که دشمن چقدر ماهرانه عقاید ما را به بازی می گیرد و ما از همه جا بی خبریم!!

 

ادامه مطلب

فواید امام غایب؟

 

پرسش در مورد فواید امام غایب(حضرت مهدی)بارها در زمان معصومین پیش از حضرت مهدی مطرح شده و ایشان نیز طبق درک و فهم مخاطبان پاسخ داده اند که یکی از آنها پاسخ معروفی ست که ایشان نفع بردن از آن حضرت را در این دوران به بهره بردن از خورشید پشت ابر تشبیه کرده اند که گروهی در مورد فهم این تشبیه با مشکل مواجه شده اند بنابراین قصد داریم به صورتی اجمالی توضیحی در مورد این تشبیه معروف بیان کرده سپس فواید حضرت در دوران غیبت را بیان کنیم :

خورشید در نظام هستی از جایگاه ویژه ای برخوردار است افزون بر اینکه نور آن مایه زندگی موجودات زنده است اشعه ی طلایی آن راه را بر رهپویان روشن می کند و از گمراهی نجاتشان می بخشد. از این روست که در احادیث فراوانی امام را به خورشید پرتو افکن یاد کرده اند و از آنجاییکه جمال نورانی واپسین ذخیره الهی در دوران غیبت به سر می برد از او به خورشید  پشت ابر یاد کرده اند که از روایات مشهور در این مورد بیان خود حضرت مهدی می باشد که در توقیعیبه اسحاق بن یعقوب می فرماید : اما چگونگی بهره مندی جامعه و مردم از من در عصر غیبت درست مانند بهره مندی زمین و پدیده های آن از خورشید است هنگامیکه ابر آن را از چشم ها می پوشاند.

ادامه مطلب

طلائیه،بهشت خدا

دنبال چیزی می‌گشت تا با آن بر سر تابلو بکوبد و پایه‌اش را در زمین محکم کند. زمین آنجا مثل گذشته نبود. حالا بیابانی شده بود خشک و بی‌آب و علف که در هر جا سفیدی نمک را می‌شد بر سطح خاکش دید.اما چقدر دلش برای آنجا تنگ شده بود. هوا را که بو می‌کشید، از زمان جدا می‌شد و به گذشته‌های دور می‌رفت. آن قدر که می‌توانست صدای غرش خمپاره‌ها و صفیر تیرها را بشنود و نسیمی را که با خود بوی باروت وهور می‌آوردند احساس کند.روی تابلو نوشته شده بود، به طرف مقر تفحص و در پایین آن در داخل پرانتز نازکتر نوشته بودند«منطقه طلائیه».

 

ادامه مطلب

وجوب روزه گرفتن

«یَـأَ ایُّهَا الَّذِینَ امَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»(1) ؛ اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! روزه بر شما نوشته (واجب) شده است، آنگونه كه بر كسانى كه پیش از شما بودند، نوشته شده بود. باشد كه پروا كنید!»      

- قال الإمام زین العابدین علیه‏السلام: إنَّ الله‏َ افتَرَضَ خَمسا و لَم یَفتَرِض إلاّ حَسَنا جَمیلاً: الصَّلاةَ، وَالزَّكاةَ، وَالحَجَّ، وَالصِّیامَ، و وِلایَتَنا أهلَ البَیتِ(2) ؛‌ خداوند، پنج چیز را واجب كرده است و جز نیكو و زیبا، واجب نكرده است: نماز، زكات، حج، روزه و ولایت ما اهل بیت. 

  

- قال الإمام الباقر علیه‏السلام: بُنِیَ الإِسلامُ عَلى خَمسٍ: إقامِ الصَّلاةِ، و إیتاءِ الزَّكاةِ، و حَجِّ البَیتِ، و صَومِ شَهرِ رَمَضانَ، وَالوِلایَةِ لَنا أهلَ البَیتِ (3) ؛ اسلام بر پنج پایه بنا شده است: برپا داشتن نماز، پرداختن زكات، حجّ خانه خدا، گرفتن روزه ماه رمضان و ولایت ما اهل بیت .    

 

- قال الإمام الصادق علیه‏السلام: ما كَلَّفَ الله‏ُ العِبادَ إلاّ ما یُطیقونَ، إنَّما كَلَّفَهُم فِی الیَومِ وَاللَّیلَةِ خَمسَ صَلَواتٍ، و كَلَّفَهُم مِن كُلِّ مِئَتَی دِرهَمٍ خَمسَةَ دَراهِمَ، و كَلَّفَهُم صِیامَ شَهرِ رَمَضانَ فِی السَّنَةِ(4) ؛  خداوند، بندگان را به چیزى كه تاب نیاورند، موظّف نكرده است. همانا آنان را در شبانه‏روز، به پنج نماز، موظّف ساخته است و از هر دویست درهم، به پنج درهم مكلّف نموده و در سال، به روزه ماه رمضان تكلیف كرده است .  

 

- قال الإمام الصادق علیه‏السلام: یُسأَلُ المَیِّتُ فی قَبرِهِ عَن خَمسٍ: عَن صَلاتِهِ، و زَكاتِهِ، و حَجِّهِ، و صِیامِهِ، و وِلایَتِهِ إیّانا أهلَ البَیتِ(5) ؛ از مرده در قبر درباره پنج چیز سؤال مى‏شود: نمازش، زكاتش، حجّش، روزه‏اش، و ولایتش نسبت به ما اهل بیت .  

 

مرتضی داداش زاده

 

ادامه مطلب

مگرمشکی کراهت ندارد؟

در متون اسلامی رنگ یا مدل خاصی برای پوشش زنان توصیه نشده است بلكه حدود پوشش از نامحرم مطرح شده است.واین فرهنگ واداب و رسوم ملل مختلف است که رنگ یا مدل این پوشش را تعيين ميكند در عين حال درموردرنگ مشكي از نظر دین اسلام وازنظر روانشناسان نکات زیر را مطرح مکنیم :

امام صادق(ع) میفرماید پوشیدن لباس مشكي کراهت دارد مگر در سه چیز :کفش و عمامه وکساء(به لباس بزرگ مثل عبا وچادروامثال ان میگویند.

امام صادق (ع)در پاسخ به پیراهن وکلاه مشکی پوشیدن ميفرمايد دلت را از گناه والودگی پاک نما و هر رنگی که خواستی بپوش

ماکس دوتردروانشناس رنگها : سياه نمايانگر مرز مطلق است

رنگ سیاه برای تعیین رنگها وحریم ها بین خود و نامحرم مرزی عاقلانه ایجاد ميكند در واقع سیاه نه در مقابل سفيد بله

در حاليكه رنگهای روشن توجه را به خود جلب ميكند رنگ سیاه این خاصیت را ندارد سیاه نقطه پایانی است چادر مشکی یعنی پایان نگاه نامحرمان یعنی فرا سوي پوشش جای برای نفوذ نگاه ها و نيتهاي ناپاک نیست فردی که لباس تیره ای را پوشیده خودش را نمی بیند که بگوید مثلا پوشيدن این رنگ او را دل مرده ميكند بلكه زن با پوشیدن این لباس خود احساس امنیت می کند زیرا توجه نامحرمان را از خود سلب کردهاست در عمل هم می بینیم دلمردگی و افسردگي نه تنها در خانمهای چادری بیشتر نیست که کمتر هم هست و اگر رنگ سیاه که اين همه تبلیغ ميكنند برای بشر اینقدر خطرناک بود پس چرا خداوند حکیم این رنگ را افریده است

ùفلسفه سیاه پوشی در ایام عزاداری چیست؟

رنگ سیاه از جهات گوناگون,اثار و خواص مختلف دارد و به اعتبار هر يك از این خواص  در مورد يا مواردی خاص,فرد یا گروهی مخصوص برای منظور ویژه خویش از ان بهره می گيرند  رنگ سیاه از جهتی رنگ پوشش است؛یعنی,رنگ تیره سبب استتار و اختفا میگردد و گاه برای چنین امری به کار گرفته می شود  رنگ سیاه از جهت ديگر  رنگ هیبت و تشخص است و از این رو لباس رسمی شخصیت ها نوعا سیاه یا سرمه ای سیر است ودرنقل های تاریخی موارد فراوانی را می توان یافت که برای نشان دادن هیبت و تشخص فرد گروه حکومت يا مساله ای از این استفاده میشود .

يكي دیگر از خواص واثار رنگ سیاه ان است که این رنگ به صورت طبیعی رنگی حزن اورودل گير مناسب عزاوماتم است از همین رو بسیاری از مردم جهان از این رنگ به عنوان اظهار غم و اندوه از مرگ دوستان وعزیزان خود سود می جویند .امابایدتوجه داشت که انتخاب رنگ سیاه در ایام سوگواری –علاوه بر نکته فوق –علتی منطقی عاطفی نیز دارد وان عبارت است از این حقیقت که کسی که در ماتم عزیزان خویش جامه سیاه میپوشد و در و ديوار سیاه پوش مي کند با اين عمل میخواهد بگوید و بفهماند که:(تو مايه روشنی چشم من ودرحکم فروغ دیده گان من بودی و دفن پيكر تو در دل خاک بسان افول ماه و خورشيد در چاه مغرب سینه حیات وزندگی را در چشمم تیره و تار ساخته و زمین و زمان را در سیاهی و ظلمت فرو برده است

چنان که حضرت زهرا (س)در روز هشتم رحلت حضرت رسول (ص)بر سر قبر ان حضرت رفت و فرياد براورد( ای پدر!تو رفتی وبا رفتن تو دنیا روشنیهای خویش را از ما برگرفت و نعمت و خوشي اش را از ما دريغ کرد جهان به حسن و جمال تو روشن و درخشان بو دولي اکنون با رفتن تو روز روشن ان سیاه گشته وتر وخشکش حکایت از شبهای بس تاريك دارد و حزن و اندوه همواره ملازم ما است ...)

بنابراین سیاه پوشی به دلیل رمز ورازی که در این رنگ نهفته است به عنوان يك رسم طبیعی وسنت منطقی نشان حزن و اندوه دارد و پيروان اهل بیت (ع)در ایام عزاداری لباس سیاه بر تن می کنند زیرا لباس سیاه نشانه عشق ودوستی به ساحت انان اعلام جانبداری از سرورازادگان در جبهه ستیز حق وباطل و اظهار تیره شدن افاق حیات معنوی است و لباس مشکین در عزاداری امامان نور (ع)خصوصا سالار شهیدان جسمی تیره ولی جانی روشن دارد در ظاهر سیاه است ولی در باطن سیاه است

و چه خوش گفته شیخ محمود شبستری:

سیاهی گر بدانی نور ذات است                      به تاريكي درون,اب حیات است

چه می گویم,که هست این نکته باريك             شب روشن میان روز تاریک

                                                                                                   همتی(واحد عقیدتی)

سلام علیکم

با صلوات بر محمد و آل محمد (ص)

احتراماْ به مابقی مطالب به قسمت علمی مراجعه فرمائید

واحد علمی : مرتضی فتح الهی

 

برگ درختان سبز در نظر هوشيار .............. هر ورقش دفتري است ، معرفت کردگار

خداوند متعال در قرآن کريم همواره انسان‏ها را به تفکر در نظام آفرينش دعوت نموده است؛ نظام بي‏همتايي که کوچکترين نقصي در آن وجود ندارد و با نظمي فوق العاده و بر پايه‏ي قانون علت و معلول بوجود آمده و همواره به زندگي خويش ادامه مي‏دهد. در اين نظام پيچيده، موجودات هم بر يکديگر تاثير مي گذارند و هم از يکديگر تاثير مي پذيرند؛ قرن‏هاي متمادي است که دانشمندان علوم تجربي خاصيت تاثير پذيري و تاثير گذاري را منحصر به سيستمهاي باز (موجودات زنده) مي‏دانند و سيستمهاي بسته (موجودات بي‏جان) را از اين قاعده مستثني مي‏کنند. اما تحقيقات جديد دانشمندان بطلان اين فرضيه را ثابت کرده و همه موجودات عالم، اعم از جاندار و بي‏جان را داراي ادراک و شعور و فهم مي‏داند؛ نمونه آن در تحقيق دانشمندي ژاپني به نام «ماسارو ايموتو» درباره «آب» به چشم مي خورد که حيرت جهانيان را برانگيخته است. بنابراين مي توان تمام هستي را يک سيستم زنده ناميد که هر جزيي از آن اجزاي ديگر را تحت تاثير قرار مي دهد

ادامه مطلب

 

 

 « تمامی عالم هستی زنده و هوشمند میباشند و همه عالم، خداوند را تسبیح میگویند »

 

یُسَبحُونَ الَّیل وَ انَّهار لا یَفتُرُونَ

(همه) در شب و روز بی آنکه هیچ سستی کنند به تسبیح و ستایش (او) مشغولند

الانبیاء - 20

 

ادامه مطلب

چرخه سوخت هسته ای چیست؟
اورانیومی که از زمین استخراج می‌شود، بلافاصله قابل استفاده در نیروگاههای تولید انرژی نیست. برای آنکه بتوان بیشترین بازده را از اورانیوم به دست آورد، فرآیندهای مختلفی روی سنگ معدن اورانیوم صورت می‌گیرد تا غلظت ایزوتوپ u-235 که قابل شکافت است، افزایش یابد.
چرخه سوخت اورانیوم نسبت به سوخت های رایج دیگر، از جمله ذغال سنگ، نفت و گاز طبیعی، به مراتب پیچیده تر و متمایزتر است. چرخه سوخت اورانیوم را چرخه سوخت هسته ای نیز می‌گویند. چرخه سوخت هسته ای از دو بخش انتهای جلویی و انتهای عقبی ( front end , Back end ) تشکیل شده است. انتهای جلویی چرخه، مراحلی است که منجر به آماده سازی اورانیوم به عنوان سوخت رآکتور هسته ای می‌شود و شامل استخراج از معدن، آسیاب کردن، تبدیل، غنی سازی و تولید سوخت است.
هنگامی که اورانیوم به عنوان سوخت مصرف شد و انرژی از آن به دست می‌آمد، انتهای عقبی چرخه آغاز می‌شود تا ضایعات هسته ای به انسان و محیط زیست آسیبی نرسانند. این بخش عقبی شامل انبار داری موقتی، بازفرآوری کردن انبار نهایی است.

 

ادامه مطلب

ادامه مطلب

ادامه مطلب

ادامه مطلب

---

ادامه مطلب

پديده بى نظيرى که در قرآن وجود دارد، در هيچ کتاب نوشته دست بشر يافت نميشود. هر يک از عناصر قرآن داراى ترکيبى است رياضى: سوره ها، آيات، لغات، تعداد حروف، تعداد کلمات هم خانواده، تعداد و انواع اسم هاى الهى، طرز نوشتن بعضى لغات، عدم وجود يا تغيير عمدى بعضى حروف در بعضى لغات و بسيارى از عوامل ديگر قرآن بغير از محتوياتش، همگى داراى ترکيبى خاص هستند. سيستم رياضى قرآن دو جنبه مهم دارد: (۱) انشاء رياضى، و(۲) ساختمان رياضى قرآن که شامل شماره سوره ها و آيات است. بخاطر اين کد رياضى جامع، کوچگترين تغيير در متن يا ساختمان ترکيبى قرآن، بلافاصله آشکار ميشود.

 

ادامه مطلب

خداوند عزوجل در آیه ۴۴ سوره اسراء می فرماید:(تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِیهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَیْءٍ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَکِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ إِنَّهُ کَانَ حَلِیمًا غَفُورًا) ” آسمانهای هفتگانه و زمین و همه کسانی که در آنها هستند، همه تسبیح او را می گویند، هر موجودی تسبیح و حمد او را می گوید ولی شما تسبیح آنها را نمی فهمید. او بردبار و آمرزنده است. ” این آیات مبارک ما را با مسئله ای آشنا می کند که آن را درک نمی کنیم، اما وجود دارد و ما همچون مؤمنان به هر آنچه که در کتاب خدا آمده است، ایمان داریم. اما چگونه می توان کسی را که به این کتاب آسمانی ایمان ندارد، قانع کنیم؟

 

ادامه مطلب

خداوند مي‌فرمايد هرآن چه در زمين و آسمان است مرا تسبيح مي‌كند. تا به حال از خود پرسيده‌ايد اين جمله چه معنايي دارد؟

هر ذره‌اي در عالم هستي داراي ادراك و درك و فهم و شعور است. همه ذرات عالم هوشمندانه در مقابل خداي خودشان تعظيم و تسبيح مي‌كنند. همه ذرات هستي در محضر خدا هستند و تعبد در مقابل خدا دارند. همه ذرات هستي در ازاي تك تك اتفاقاتي كه در عالم اتفاق مي‌افتد از خودشان واكنش نشان مي‌دهند. و اين فقط من و شما نيستم كه هوشمندانه رفتار مي‌كنيم.آب يكي از اينهاست. آب خوب و بد را مي‌فهمد. آب زشت و زيبا را مي‌فهمد. آب دعا را مي‌فهمد. آب اهانت و فحش را مي‌فهمد. آب تفاوت قائل است بين فكر مثبت و فكر منفي. آب تفاوت قائل است بين نوشته مثبت و نوشته منفي. آب تفاوت قائل است بين رفتار خوب و رفتار بد. و براي همه اين به صورت هوشمندانه واكنش نشان مي‌دهد.آب پيام بسيار مهمي براي ما دارد. آب به ما مي‌گويد كه نگاهي عميق‌تر به خود بيندازيم. وقتي از نگاه آب به خود مي‌نگريم، اين پيام به نحوي شگفت‌آور شفاف و واضح مي‌شود. ما مي‌دانيم كه زندگي انسان به طور مستقيم با كيفيت آب هم در درون و هم در اطراف ما ارتباط دارد.يك محقق ژاپني با انتشار يافته‌هاي تحقيقات خود مدعي شد

ادامه مطلب

 

هارولد‌بور از دانشگاه ييل براي اولين بار با انجام يك آزمايش ساده،به وجود ميدان مغناطيسي در اطراف موجود زنده پي‌برد.او با توجه به يك مولد الكتريكي كه در آهن‌ربا در داخل سيم‌پيچ دوران مي‌:ند و وجريان توليد مي‌كند،سمندري را در يك ظرف آب‌نمك قرار داد و ظرف را به دور سمندر چرخاند.الكترودهايي كه در اين ظرف وجود داشتند و به يك گالوانومتر حساس متصل شده‌بودند،يك جريان متناوب را نشان مي‌دادند.زماني كه بور اين آزمايش زا بدون سمندر انجام داد،گالوتنومتر هيچ جرياني را نشان نداد.اين بدان معنا بود كه در اطراف موجود زنده ميداني وجود دارد كه خاصيت مغناطيسي هم دارد.بور اين وسيله را بر روي دانشجويان داوطلب خود امتحان كرد و مشاهده نمود كه اين ميدان در بدن انسان هم وجود دارد وكاملا تابع رويدادهاي اساسي زيست شناختي بدن است.او اين ميدان را حياتي ناميد چون هرگاه حيات از بين برود،ميدان حاتي هم از بين مي‌رود.به گونه‌اي كه يك سمندر مرده كه در دستگاه بود هيچ پتانسيلي به وجود نمي‌آورد.

 

ادامه مطلب