قرآن! من از تو شرمنده توام اگر از تو اواز مرگی  ساخته ام  که هر گاه در کوچه مان بلند میشود همه از هم میپرسند"چه کسی مرده است؟"

ایا به راستی ما میپنداریم خداوند تو را نازل کرده است تا هر وقت یکی از ما مرد تو را بر سر مزارش بخوانند؟ ایا به راستی چنین است که ما با تو رفتار میکنیم؟

قرآن من از تو شرمنده ام اگ تو را از یک نسخه عملی به یک افسانه موزه نشین مبدل کرده ام که زینت بخش کتابخانه و طاقچه خانه مان است.

یکی ذوق میکند که تو را بر روی دانه برنج نوشته ،یکی افتخار میکند که تو را تابلوی فرش کرده است، دیگری ذوق میکند که تو را با اب طلا نوشته است، و دیگری به خود می بالد که تو را در کوچکترین قطع ممکن منتشر کرده است...!ایا واقعا خداوند تو را بر  پیامبر نازل کرده تا ما تو را در موزه  قرار دهیم.

من از تو شرمنده ام که تو را میخوانند و می شنوند بدون انکه در معانی ایات تو که سرچشمه انسان سازی است تفکر کنند و بیندیشند که هدف از این ایات چیست؟

خوشا به حال کسانی که دلشان رحلی است برای تو« آ نانکه وقتی تو را تلاوت میکنند انچنان حظ میکنند که گویی هم اینک با ان اشنا شده اند و تا به حال کلامی به این شیرینی نشنیده اند».

انچه که ما با قران کرده ایم تنها بخشی از اسلام است که به صلیب جهالت کشیده شده است، پس بیایید از این پس یک مسلمان واقعی معتقد به قران باشیم.«آمین»

«موسی مهری»

عبادت حضور در برابرخدایی است که صاحب جهان است ونشستن بر سرمائده های معنوی پروردگار است که برای بندگان فراهم کرده است پس چگونگی عبادت را هم از اوباید فرا گرفت وبه دستور او عمل کرد .ودید که اوچه چیز را عبادت دانسته وعبادت برچه صورت از ما طلبیده است .غیر از شکل ظاهری عبادات به خصوص نماز محتوای عبادت را هم باید از دید اولیای دین ومتن مکتب شناخت وبه کار بست .

بهترین عبادت ها انست که ۱-اگاهانه باشد ۲-عاشقانه باشد۳-خالصانه باشد ۴-خاشعانه باشد۵-مخفیانه باشد

 

واحدعقدتی :همتی

اگر به تاریخ ادیان مراجعه کنیم یا به منابع دینی و حدیثی رویکردی عمیق بنماییم درخواهیم یافت که ادیان عموما و ادیان الهی خصوصا بعد از گذشت زمان و فاصله گرفتن از منادی و آورنده ان دین به مذاهب و فرقه های متعددی تقسیم می شوند که گاه آن مذاهب و فرقه های نیز از تکثر و انشعابات بعدی درامان نبود. در این ادیان یبزرگ اسمانی نیز از این معظل مستثنی نبوده و به ناچار به این مشکل تن داده اند

عوامل ایجاد اختلاف در شریعت

البته باید توجه داشت که این اختلافها و تعدد مذاهب هرگز از متن شرایع و احکام و دستورات فرستاده شده از جانب شارع مقدس ناشی نشده است بلکه همه ی ابن کثرتها و تعددها برخاسته از کم وکیف افکار اندیشه های بشری و نیز محیط و زمان و مکان خیزش آن فکر و دیگر عوامل عارضی و جنبی است که اتحاد و همبستگی اولیه در ان گسسته و جدایی و اختلاف را جایگزین می کند . به هرحال این اختلاف هر منشا و پایه و اساسی که داشته باشند چه از خطای فکر ناقص بشری و یا از اغراض سود جویانه شخصی و گروهی و یا دسیسه های نشات گرفته باشند واقعیاتی انکارناپذیرند که همچون تیری زهرآگین سینه ی وحدت را در ادیان نشانه رفته اند و در سرزمین وحدت بخش دین بذر تفرقه و جدایی را که ثمره اش کینه ورزی و تعصب بی چاست می پاشند.

واحد عقیدتی: خانم همتی